Allgemeine Informationen der kommunalen Einheit Fre

Fres wurde am Fuße der Weißen Berge auf einer Höhe von 220 m erbaut. Es befindet sich in der Mitte der Route Chania-Rethymno und ist 25 km von Chania entfernt. Es ist im Grunde ein ländliches Dorf und produziert Öl, Wein und Viehprodukte. Es hat viele Naturschönheiten und eine reiche Geschichte, da es seit 1880 eines der vier Hauptdörfer von Apokoronas und Sitz der Gemeinde war. Mit der Reform der Gemeinden wurde es wieder Sitz der Gemeinde Fre, aber seine Bevölkerungssituation lässt es nicht überleben aus eigenen Mitteln. Trotz seiner gegenwärtigen Probleme behält es seine Schönheit und wurde zur Anerkennung als Landschaft mit besonderer natürlicher Schönheit vorgeschlagen. Der heutige Besucher kann sich in der bezaubernden Lage von Loutro entspannen, die an der alten Autobahn liegt und eine Quelle mit gurgelndem Wasser und uralten Platanen hat. Der Ort ist von der Gemeinde hervorragend gestaltet und recht geräumig für jede Art von gesellschaftlicher Veranstaltung, da er eine Taverne mit reichhaltigen Gerichten betreibt. Auf dem Weg ins Dorf durchquert der Besucher eine mit Olivenbäumen und Weinbergen bewachsene Landschaft und erreicht eine traditionelle Siedlung. Die Bewohner von Fre sind sehr kreativ und berühmt für die Gastfreundschaft und Liebe, die sie für ihr Dorf haben. In den letzten 25 Jahren haben die Gemeinde und die Auswandererverbände der Fredianer von Athen und Chania im 15. August große Anstrengungen unternommen, die zu großen Verschönerungsprojekten und reichen kulturellen Veranstaltungen geführt haben. In Fre kann der Besucher die majestätische Kirche Evangelistria bewundern, die zum geschützten Denkmal erklärt wurde, die reiche Galerie, die das Ehepaar Markos und Argyro Giannoulakis dem Dorf gestiftet hat, das kürzlich renovierte Herrenhaus von Manousakas, in dem sich die Kirche befindet die Stammbäume von 95 Familien des Dorfes, die den Zeitraum 1800-2000 abdecken. Im Raum des Helden, der das frontale MEMORY AND DEBT hat, kann er den gefallenen Fredianern den gebührenden Tribut zollen und die Pionierstatue des kretischen Kämpfers studieren, die von Dimitris Kalamaras gemalt und Fre, Konos, gespendet wurde Bourbakis. Im selben Raum befinden sich die Büsten von Konstantinos Digenakis Chefautor, Stavros Kelaidis Chefanwalt und Konstantinos Lagoumitzakis Sekundarschulinspektor sowie die Namen der Kämpfer der kretischen Revolutionen und der Freiwilligen der 19-13 Balkan-Freiwilligen3. Sie können auch viele alte Kirchen mit Fresken sehen, wie die Panagia der beiden Felsen, anstelle von Kapis, dem an Meteora erinnernden Hasen, die Kirche von Agios Georgios in Regousi, die Panagia in Sifiana und die Panagia in Kolokythis und Agios Ioannis in Koukos . Am Ende kann er auf dem geräumigen und schönen Platz im Zentrum des Dorfes sitzen und seinen Kaffee genießen.

Anscheinend war das Gebiet schon lange bewohnt. Die Ergebnisse, die schlecht sind und über einen großen Radius an der Ost- und Nordseite des Dorfes verstreut sind, warten auf die Experten, um die notwendigen Ausgrabungen vorzunehmen und die verantwortungsvollen und dokumentierten Antworten zu geben. Obwohl das Problem des Namens noch nicht endgültig geklärt ist, greifen wir darauf zurück, da der im venezianischen Archiv gefundene Text und die begehrte Erklärung kontrovers diskutiert werden, da wir keine andere Wahl haben. Nach der Geschichte von Dr. Troulinos, der aus dem Nachbardorf Nippos stammte und dort Mitte des 16. Jahrhunderts lebte, wurde Fres in der byzantinischen Ära wegen seiner wunderbaren Lage Feggi genannt. Um 1550 gründeten die Venezianer im Dorf eine Schule, in der sie Frangopapades, die sogenannten Freredes, nach dem französischen Wort FRERE unterrichteten, was Bruder-Mönch bedeutet. Allmählich wurde Feggi das Dorf der Frereds und endete schließlich in Fres. Dies geschah natürlich nicht über Nacht. Tatsächlich verwendeten die Venezianer zu einer Zeit in ihren Volkszählungen den Namen des Großgrundbesitzers des Gebiets, und das Dorf hieß POMOGNA JULIANI, was Herrenhaus von Julian bedeutet. Der Burgwächter erwähnte 1583, während er erwähnte, dass Fres 30 venezianische Privilegierte hatte, in einer anderen Liste, die er mit den für die Hausarbeit Verantwortlichen auflistet, nicht den Namen Fres, sondern Pomogna Juliani. Dies zeigt, dass die Aufzähler mehrere Jahre lang beide Namen parallel verwendeten, bis am Ende der aktuelle Name des Dorfes vorherrschte.

Melidoni ist im Nordosten gebaut. Zugang zu den Weißen Bergen in einer Höhe von 451 Metern und hat eine herrliche Aussicht, da das Auge nicht zufrieden ist, einen endlosen Horizont zu genießen. Das Gebiet ist seit der Antike bewohnt, obwohl die Überreste der menschlichen Präsenz in dem Gebiet begrenzt sind. Nach der Eroberung Kretas durch die Byzantiner und der Ankunft der 12 Archontopoulos, die sich auf der ganzen Insel ausbreiteten und die nationale Denkweise anregten, wurde jemand mit dem Nachnamen Melidonis Eigentümer eines großen Landgebiets im Gebiet des Dorfes. Leider kennen wir das Herrenhaus, zu dem er gehörte, nicht, da die mündliche Überlieferung nur den Ortsnamen „in Melidoni die Felder“ rettete. Auf diesen Feldern kamen die Brüder Giorgis und Sifis Manousakas oder Kokkini (weil ihre Gesichter von der Sonne rot waren) aus den Weißen Bergen herab, um ihre Schafe zu weiden und ihren Sommer irgendwo in der 1700. Zu dieser Zeit war der Ort des heutigen Dorfes nicht bewohnt (es könnte während der Eroberung der Insel durch die Türken zerstört worden sein). Als ihre Dorfbewohner fragten, wo sie sich befänden und warum sie nicht nach Imbros zurückkehrten, erfuhren sie, dass die Roten den Sommer in Melidonis auf den Feldern verbringen würden. Dies wurde in den folgenden Sommern wiederholt, da der Ort im Vergleich zu den armen Böden von Imbros besser war. Allmählich ließen sich die Hirten von Sfakia dauerhaft nieder und gründeten eine Siedlung, die den späteren wie Melidoni überlassen wurde. Die ersten sieben Häuser der Siedlung wurden von den 4 Jungen von Sifi Manousakas (Kokkinos) und von den 3 Jungen von George Manousakas geschaffen. 1832 zählten die Familien 20, da die Nachkommen der ersten Siedler Bräute und Bräutigame aus anderen Dörfern mitbrachten. Sogar im Dorf siedelten sich einige Dritte aus Gebieten der Präfektur Chania an, die aus verschiedenen Gründen im Bergdorf sicheren Schutz fanden. Im Jahr 1867 gehört das Dorf zur Präfektur (Liva) von Sfakion und zur Provinz (Kaza) von Apokoronas, während es 1881 259 Einwohner hat und zusammen mit 13 anderen Dörfern die neu gebildete Gemeinde Fre bildet. Bis 1940 ist die Einwohnerzahl kontinuierlich, aber von dann haben wir einen abnehmenden Kurs. In den Jahren der relativ kurzen historischen Reise trat Melidoni als wichtiger Führer auf, der die Revolutionen gegen die Türken anführte und das Dorf als Kapitänsdorf etablierte. Der erste war Joseph Konstantoudakis (Enkel von Joseph Manousaka-Kokkinos), der wegen seines physischen Roms als Sifakas in die Geschichte einging. Seine führende Physiognomie und sein großes Handeln während der Revolution von 1821 machten ihn im Panhellenischen bekannt. Sifakas jüngerer Bruder Antonis, der alle Aufstände anführte und sich freute, Kreta frei zu sehen, wurde ebenfalls eine wichtige Figur. Eine weitere wichtige Figur war Manousosifis, der zweite Cousin der Konstantoudakis. Laut Psilakis: „… war er vor 1821 ein vollwertiger Büchsenmacher und leistete seine bewaffnete Hilfe. der ägyptischen Armee floh nach vielen Kretern auf den Peloponnes und nach der Teilnahme an vielen Schlachten fielen dort 43 seiner Anhänger, die an Sfaktirian teilnahmen … „Schließlich trat in großartiger Form Andreas Kakouris hervor, der an der Revolution von Therissos teilnahm und mit Ehren begraben wurde General, im Jahr 1916. Melidoni gab seine wettbewerbsfähige Präsenz in allen Kämpfen unserer Nation, immer innerhalb der Grenzen ihres Bevölkerungspotentials. Die heutigen Bewohner zeichnen sich dadurch aus, dass sie beharrlich für ihr Heimatland kämpfen und es zwingen, Früchte zu tragen. Der Besucher ist erstaunt, wie die Olivenhaine bis nach Madara reichen. Er ist auch beeindruckt von der Anzahl der Landstraßen in der gesamten Bergregion und von der Information, dass mit der persönlichen Arbeit aller Melidonier 1958 die Kutschenstraße eröffnet wurde, die Pemonia mit Melidoni verband und das Dorf aus der Isolation brachte. Mavro Skiadi und Gourgouthas zeichnen sich durch Höhlen aus, die sich im Bereich des Dorfes befinden und in den letzten Jahren von ausländischen Missionen eingehend erforscht wurden.

Pemonia wurde an der Wurzel des Berges gebaut und nutzt ein ziemlich fruchtbares Tal mit Weinbergen und Olivenhainen. Wir haben nicht viele Informationen über die historische Route des Dorfes in den alten und byzantinischen Jahren. Die wichtige byzantinische Kirche von Agios Georgios, die kürzlich restauriert wurde, ist erhalten geblieben. Alle Anzeichen deuten darauf hin, dass sie vor langer Zeit bewohnt war und ein reicher Ort war. Der Name des Dorfes in der späten Zeit der venezianischen Herrschaft war POMOGNA BAROZZI, was Herrenhaus bedeutet, ein Gebiet mit Obstgärten des Herrn BAROZZI, das das Gebiet dominierte, da es bei der Volkszählung von Kastrofylakas im Jahr 1583 389 Einwohner hatte. Dieses Herrenhaus schien ein großes Gebiet zu regieren und hatte genug Macht. Als das Gebiet 1645 von den Türken besetzt wurde, verschwand die Familie Barotsi, aber Pomonia blieb übrig, was mit ein wenig Korruption zu Pemonia wurde. Historiker behaupten natürlich, dass die Venezianer der Region ihre Meinung geändert haben, um ihr Eigentum nicht zu verlieren. Deshalb waren die im Dorf lebenden Türken zahlreich (75 Gewehre in der Revolution von 1866) und hatten eine spaltende Haltung, wie die Erzählungen der Alten sagen. Bekannt für ihr Verhalten waren die blutrünstigen Tyrannen Hadji Hussein, der 1866 von Tzitzikalis getötet wurde, und die Kourtagades, die Apokoronas mit ihren Zouriden (Banden) verwüsteten. In der Revolution von 1821 wurde Pemonia zu einer wichtigen Persönlichkeit, dem fünfhundertsten Kommandeur Emmanuel Smaragdis, der mit den illegalen Alivanistos in die Geschichte einging und am 07.12.1822 in Tsikalaria getötet wurde. Nach der Befreiung Kretas beschäftigten sich die Dorfbewohner mit Korbflechten, Stuhlherstellung, Herstellung von Töpferwaren (Gläser, Schalen) und ergänzten ihr Einkommen. In den letzten Jahren hat sich das Dorf mit den bekannten Einwanderungsproblemen auseinandergesetzt, die die Bevölkerung reduziert haben. Von den heutigen Aktivitäten unterscheiden wir die beiden Handarbeiten des Dorfes, die traditionelle Möbel herstellen. Die wichtigsten pemonischen Persönlichkeiten waren: 1) Basil St. Thomadakis, der Jura studierte. Er wurde in den Staat berufen und durchlief alle Ebenen der Verwaltungshierarchie (Leiter des Generalsekretärs des Außenhandelsdienstes im Ministerium für Volkswirtschaft). Er verfasste die Abhandlung „Grundlegende Aspekte der griechischen Wirtschaft“ und eine Reihe von Büchern mit folkloristischem Inhalt. 2) Nikolaos K. Koutsourelakis, der Jura studierte und eine Karriere in der Militärjustiz absolvierte. Er war einer der engsten Mitarbeiter von Eleftherios Venizelos und nahm sowohl an der Therissos-Bewegung (1905) als auch an der Revolutionsregierung von Thessaloniki (1917) teil. Er wurde mit dem Rang eines Generalleutnants demobilisiert. Er war der Autor der Verfassung des kretischen Staates und wurde zum Senator gewählt. Die Brüder Koutsoureli, die großen Orgelspieler der kretischen Musik, kamen aus Pemonia.

Paidochori ist der Sitz des gleichnamigen Stadtbezirks, zu dem Nerochori und Agioi Pantes gehören. Es ist amphitheatralisch am Fuße der Weißen Berge und auf einer Höhe von 270 m gebaut. Die Aussicht, die es dem Besucher bietet, ist panoramisch. Es gibt nicht viele Informationen über die Geschichte des Dorfes. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Name des Dorfes vom Geistlichen Paidis stammt, der in der Volkszählung der Tempel von 1637 die Kirche von Agios Georgios mit Einkommen deklariert. Andere argumentieren, dass der Name des Dorfes vom Wort „Kinder“ stammen könnte, dh von den atrophischen Heuschrecken, eine in dem Gebiet, das nicht sehr fruchtbar ist, viele Heuschrecken wachsen. Diese Ansicht ist jedoch nicht gerechtfertigt, sondern das Ergebnis einer logischen Zuordnung. Während der venezianischen Besetzung wurde das Dorf bewohnt, was durch die Existenz eines kürzlich entdeckten venezianischen Gebäudes bestätigt wird. Nach der Volkszählung von Vasilikata wurde es 1630 Pomonia Barbarigo genannt, was Eigentum – Obstgarten des venezianischen Lords Barbarigo bedeutet. In dieser Zeit wurden im Dorf im Norden zwei byzantinische Kirchen von Panagia und im Osten von Agia Aikaterini gebaut. Während der türkischen Besatzung wurde es von einer gemischten Bevölkerung aus Christen und Muslimen bewohnt. An den aufeinanderfolgenden revolutionären Aktionen gegen die Türken in den Jahren 1866, 1878 und 1895-98 nahmen die Paidochorianer aktiv teil und zeichneten sich auf den Schlachtfeldern aus. Führende Persönlichkeiten in dieser Zeit waren Bardis Maragoudakis, Nikolaos Mantonanakis und Ioannis Efth. Panigyrakis, Markos G. Panigyrakis (Glynomarkos), Ioannis Petroulakis (Nikiforogiannis) und Konstantinos Havredakis. Nikolaos Mantonanakis und Konstantinos Havredakis wurden zu Abgeordneten des kretischen Staates und Georgios Markou Panigyrakis und Ioannis Liodis, Abgeordnete des griechischen Parlaments, gewählt. Nach der Wiedervereinigung mit Mutter Griechenland nahmen viele an den Balkankriegen, der Kleinasienkampagne und dem Krieg von 1940 teil. Einige von ihnen kehrten nie zurück, während andere mit Behinderungen und anderen Problemen zurückkehrten. Zu Beginn des Jahres 1900 und während die Sonne der Freiheit gerade aufgegangen war, wurde das Problem des Überlebens sehr stark, da in der Region geringe Mengen an Öl, Wein und Viehprodukten produziert wurden. Die Öffnung des amerikanischen Arbeitsmarktes war ein Glücksfall, ein Geschenk, das fast alle jungen Leute im Dorf erhalten wollten. Viele von ihnen gingen zurück und bauten Häuser oder kauften Land. Andere blieben jedoch für immer dort und ihre Nachkommen sind heute ausgewählte Mitglieder der griechischen Gemeinschaft. Ein zweiter und großer Migrationsstrom setzte sich in den 1960er Jahren durch und führte zum allmählichen Aussterben des Dorfes. Ziel war diesmal Australien, Deutschland und hauptsächlich die städtischen Zentren von Chania und Athen, wo sich inzwischen viele Expatriates aus Paidochoria befinden. Sie alle lieben ihr Dorf mit Leidenschaft und besuchen es regelmäßig und besonders im Sommer. Während der friedlichen Zeit und insbesondere in den letzten 50 Jahren zeigten die Dorfbewohner besondere Philanthropie und förderten viele begabte Wissenschaftler, die sich in Briefen und Wissenschaften auszeichnen. Deshalb werden die Menschen in Paidochoria zu Recht für den Fortschritt ihrer Kinder gelobt.

Der Stadtbezirk Jijife besteht aus zwei Stadtteilen, die auf zwei parallelen Hügeln errichtet wurden, die vom Berg in die Ebene absteigen und durch eine Schlucht getrennt sind. Am Fuße der Schlucht befindet sich ein tausendseitiger Brunnen mit Platanen, unter dem sich die Führer der kretischen Revolutionen von 1866, 1878 und 1895-97 viele Male trafen. schaffen eine schöne traditionelle Siedlung. Der Blick auf die Dörfer des Apokoronas-Beckens ist beeindruckend. Der Name des Dorfes scheint vom Jujubebaum zu stammen, der in der Gegend gedeiht. Die historische Route des Dorfes geht im Laufe der Jahrhunderte verloren. Eines ist jedoch sicher. Der Ort ist seit langem bewohnt und hat seinen Namen seit über tausend Jahren beibehalten. In der Tat wird der erste schriftliche Hinweis vom Befreier von Kreta, Nikiforos Phokas, im Jahr 960 n. Chr. Gemacht, der den Namen des Dorfes als Zizifeas aufzeichnet. Wir haben keine weiteren Informationen oder Denkmäler aus der folgenden byzantinischen Zeit. Während der langen Zeit der venezianischen Herrschaft, die 1204 beginnt und 1645 endet, scheint Zizifas Tage des Ruhms zu kennen. In der Volkszählung von Kastrofylakas im Jahr 1583 wird es als ZIZIFFEA SANTA LUCIA (Agia Fotini) mit 115 Einwohnern und 40 Privilegierten erwähnt. Die Kirche von Agia Fotini oder Agia Fotia, wie im Vertrag von Madara von 1828 erwähnt, sollte die Hauptkirche des ersten Viertels des Dorfes gewesen sein. Aber weil es der Abnutzung der Zeit nicht standhalten konnte, fiel sein Dach und stürzte ein. In den letzten Jahren wurde es restauriert und ist betriebsbereit. Nach der Herrschaft der Türken und bis zur Revolution von 1821 haben wir keine Beweise für die Situation in der Region. Es ist jedoch möglich, dass wir hier auch das Phänomen der Glaubensänderung der Venezianer und der Annahme des Islam hatten, um ihr Eigentum und ihre Privilegien zu bewahren. Dies erklärt die große Anzahl der im Dorf lebenden Türken, den Fanatismus und die Brutalität, die sie zeigten, wie den berüchtigten Janitschar Omer, der 1828 in der Höhle des heiligen Basilius von Bronieritis Xenothodoris getötet wurde. Während der aufeinanderfolgenden revolutionären Bewegungen von 1821 bis 1898 war Zitzife wie die anderen Dörfer der Wurzel ein Ort, an dem die Einheimischen täglich mit den Horden der Türken und ihren Verbündeten (Ägypter, Albaner, Bengasi usw.) zusammenstießen. etc.), die versuchten, die Insel in ihrem Besitz zu halten. Der Ort erlebte Tage des Schmerzes und des Leidens und Tage der Größe und des patriotischen Überschwangs. Der Brunnen und seine tief beschatteten Platanen wurden zum Sammelpunkt der Kapitäne, die sich trafen, um die großen und entscheidenden Entscheidungen für die Fortsetzung des Kampfes oder das Ablegen von Waffen zu treffen. Der lange Kampf zeigte zwei große Männer. Einer war George Papadakis oder Xepapas (weil er die Rassen warf), der die Revolutionäre im nationalen Aufstand von 1821 anführte und 1823 in Gramvousa getötet wurde. Der Historiker Psilakis spricht mit Bewunderung über die Werke und Tage dieses berühmten Mannes, der zum Hausmeister ernannt wurde Wirtschaft in der Provisorischen Verwaltung von Kreta und war nicht nur einer der Pioniere der Revolution, sondern ein tugendhafter, mutiger und engagierter Kämpfer. Sein Sohn Ioannis wurde Rektor der Universität von Athen, während der berühmte Patriot Emmanouil Antoniadis und Generalleutnant Fotios Angelidis Bräutigam wurden. Der andere war Anagnostis Michelioudakis, der sich im Aufstand von 1866 auszeichnete und 1906-1911 Präsident des Gemeinderats von Fre war. Nach seiner Freilassung und seinem Beitritt zum nationalen Gremium bot Tzitzife mehrere junge Männer in den Kämpfen unserer Nation an. Das aktuelle Bild des Dorfes ist nicht sehr vielversprechend. Migration ist die große Geißel des Dorfes, die versucht, mit etwas Öl, Wein, Heuschrecken und vielen Tierprodukten zu überleben. Es ist ein Hinweis darauf, dass es im Dorf 3 Käsereien und drei Tavernen gibt. Es ist auch bemerkenswert, dass Tzitzife in der Vergangenheit für die Herstellung von Karabiner (Lorbeeröl) berühmt war, das zu therapeutischen Zwecken verwendet wurde. Die Liebe von Expatriates zu ihrem Platz ist eine Selbstverständlichkeit und wird auf vielfältige Weise zum Ausdruck gebracht (Besuche der Feiertage und Sommer, Renovierungs- und Verschönerungsarbeiten im Dorf).